بقلم:
الكاتبة والإعلامية شيماء النحاس
في الماضي غير البعيد، لم تكن صلة الرحم مجرد واجب يؤدّى في الأعياد، أو مجاملة اجتماعية تستقطع من وقت مكتظ بالتفاصيل، بل كانت قانونا غير مكتوب تحكمه الجيرة الصالحة والدم الواحد كان الأخ ظهرًا وسندًا لأخيه وكانت كلمة “العائلة” تعني أمانا مطلقًا وحصنا متينا يتفيأ بظله الجميع في السراء والضراء وتذوب على أعتابه كل المخاوف والأطماع.
اليوم، نفتح أعيننا على واقع مغاير تماما، تسللت فيه الفردية والمادية إلى أعمق تفاصيل حياتنا اليومية والوجدانية أصبحنا نعيش في مجتمع بات فيه السؤال عن الآخرين نادرة، وتفقد أحوال الأقربين عملة شحيحة وتحمل المسؤولية تجاه الأهل والمقربين عبئًا يتملص منه الجميع تحت شعار ضاغط وواضح: “يلا نفسي”.
من “الغيرة والستر” إلى التغافل المريب
كان للأخوّة في الوجدان الجمعي مفهومٌ يتجاوز حدود النسب والقرابة؛ كانت غيرةً حميدة وحصنًا منيعًا لا يستطيع غريبٌ خرقَه أو المساس به زمان، كان الأخ يُقطع ولا يسمح لأحد أن يمسّ أخاه أو أخته بكلمة سوء واحدة. كانت الشتيمة أو الإساءة الموجّهة للدم تُعدّ توجيهًا مباشرًا للإهانة للذات وكان الدفاع عن السمعة والكرامة واجبا تلقائيا لا يحتاج لتفكير أو حسابات مسبقة.
أما اليوم، فنرى في بعض زوايا المجتمع مشهدًا يبعث على الأسى والوجع؛ يتفرج الأخ على تجريح أخيه أو الإساءة إليه من قِبل الغرباء، فيتظاهر بالتغافل وكأنه “لا يسمع ولا يرى”. تلاشت تلك الغيرة الفطرية التي كانت تحرك النخوة، وماتت الحفاوة والحرص اللذان كانا يجمعان الأشقاء في مواجهة أي تهديد خارجي.
ولعل المأساة الحقيقية تكمن في الدافع الحقيقي خلف هذا التغافل؛ فهو ليس جهلًا بما يحدث، بل هو انسحاب متعمّد لتجنب المشاكل، وهروب من الشبهات، وخوف من تحمل أي مسؤولية أخلاقية أو أدبية تجاه الدم. أصبحت الحسبة مجرد رياضيات باردة: “لماذا أتدخل وأجلب لنفسي المشاكل؟”، لتتحول غريزة الحماية والذود عن الأهل إلى صمتٍ أثقل وأقسى من الإهانة ذاتها.
من الدفء القديم إلى صقيع “الفردية”
تغير مفهوم “الأخوّة” في كثير من الأسر؛ فبعد أن كانت تشاركًا في اللقمة والهمّ والكرامة، أصبحت في بعض الأحيان مجرد تقاطع مصالح شخصية، أو حضور عابر في المناسبات الرسمية لإسقاط الواجب ليس إلا.
وبدلاً من أن نرى الأخ يتصدر لمساندة أخيه والدفاع عنه في المحن، أصبحت العبارة الأكثر شيوعًا وتداولاً هي: “كلٌّ أدرى بظروفه” و”أنا لا شأن لي بأحد”. تحولت العلاقات إلى مسافات آمنة يُقاس فيها القرب والبعد بقدر المنفعة المتبادلة أو القدرة على تجنب المتاعب والصداعات اليومية.
لماذا وصلنا إلى هذا الجفاف؟
ليس الأمر مجرد “تغير في النفوس” أو قسوة طارئة كما يُشاع، بل هو نتاج عوامل عديدة تضافرت لتشكل هذا الواقع الاجتماعي الحرج:
ضغط الحياة المادية: أصبحت متطلبات المعيشة اليومية تستنزف الطاقة النفسية والمالية للفرد، مما جعل البعض يرى في تحمل مسؤولية الآخرين حِملاً فوق الطاقة لا يمكن تحمله.
طغيان النزعة الفردية: روّجت الثقافة المعاصرة لمفهوم “الاستقلالية التامة” وتقديم الذات أولاً على حساب الجماعة، فتقلصت المساحة المخصصة للتضحية والإيثار والمساندة.
العالم الافتراضي والعزلة: أتاحت وسائل التواصل الاجتماعي بدائل شكليّة وسطيحة للتواصل؛ فاستبدلنا الزيارة الحقيقية بـ “رسالة”، والسؤال الصادق بـ “إعجاب”، فجفّت المشاعر الحية وفُقد الحرص الإنساني الأصيل.
ثمن الانعزال.. هل نحن بخير فعلاً؟
قد يظن من يرفع شعار “يلا نفسي” أنه يحمي نفسه ويوفر طاقته ويتجنب أوجاع الآخرين ومشاكلهم، لكن الحقيقة هي أن المجتمع عندما يفقد شبكة أمانه الأسرية والاجتماعية، يصبح الجميع فيه أكثر هشاشة وعرضة للانهيار.
الإنسان كائن اجتماعي بطبعه، والشعور بأنك تخوض معارك الحياة اليومية مفردًا دون سند حقيقي -حتى ممن يحملون اسمك ودمك- هو السبب الأول لانتشار الشعور بالوحدة والعزلة النفسية والجفاف العاطفي.
إن إعادة الدفء لبيوتنا وعلاقاتنا الإنسانية لا تتطلب معجزات أو خطابات رنانة، بل تبدأ من مراجعة حقيقية لنفوسنا ومواقفنا: أن نتذكر أن صلة الرحم والمسؤولية والغيرة على الأقربين ليست عبئًا ثقيلاً، بل هي شريان الحياة الوحيد الذي يقيم المجتمع ويبقيه متماسكًا وإنسانيا.
